Cremona, una dimensione internazionale e una nicchia

Lo stimolo che ha reso interessante l’argomento è stato anche la particolare situazione politica in cui la nostra città visse durante il ‘ventennio’. L’Autrice della tesi vede, infatti, nella ‘Introduzione’ al suo lavoro, che Cremona, patria d’adozione di chi era stato (era stato) uno dei capi più violenti delle squadre d’azione nel periodo che seguì la prima guerra mondiale, era diventata una specie di feudo farinacciano e godeva di un prestigio nazionale mai conosciuto prima (basta pensare alla diffusione nazionale e persino internazionale del quotidiano locale, il Regime Fascista).
Cremona, negli anni tra il ’25 e il ’35, è stata una città tranquilla, una specie di nicchia, un poco avulsa dalla realtà nazionale, convinta, in un certo senso, di essere diversa, una zona ‘protetta’ che fruiva di una specie di regime speciale nell’ambito nazionale.
Questo lo diciamo noi, anche se siamo d’accordo che tale particolare ‘status’ di extra-territorialità, per così dire, costava ai cittadini (che se ne accorgevano relativamente o non se ne accorgevano, tranne pochissimi) un pesante tributo, fatto di libertà soppresse, di diritti calpestati, i privilegi elargiti da un gerarca al di sopra delle leggi.
La rivista ‘Cremona’ era a cura dell’Istituto fascista di cultura e doveva rappresentare, quindi, una certa ‘ufficialità’. ‘Che tale ufficialità’, insinua acutamente la Rigoli, ‘fosse solo di facciata oppure rappresentasse un sincero convincimento, ci è oggi difficile da stabilire(…) in parte perché il discorso sfocia necessariamente in una valutazione morale: la partecipazione alla vita del Regime poteva essere per molti un fatto puramente esteriore (….) magari obbligato per imprescindibili necessità materiali (la possibilità di fare carriera, l’esigenza di lavorare….)’.

Il dissenso era nei fatti impossibile

Certo non era possibile esprimere il proprio dissenso se non pagando il prezzo di una scelta scomoda (magari l’indigenza o l’espatrio) ed era male. (La prof. Ausenda, di cui ‘Cremona’ pubblicava a puntate un romanzo, quando ritenne di non poter sopportare la tirannide, si rifugiò a Parigi con un ‘compagno’, tale Amigoni).
Argomento interessante e che meriterebbe un ulteriore approfondimento, ‘proprio perché i Cremonesi sembrano aver dimenticato con troppa facilità un periodo cruciale della loro storia’, come scrisse Renato Rozzi, in ‘I Cremonesi e Farinacci’. Ma non è dimenticanza, è lo sforzo di far dimenticare, la paura che ci si ricordasse di quella loro sudditanza passiva all’onnipotente ‘Onorevole’.
Appare chiaro, dunque, che una tesi sulla vita artistica della nostra città durante il ‘Ventennio’ non può prescindere dal definire la società cremonese del tempo ed è questo il primario nostro interesse, lasciando ai critici competenti di approfondire l’aspetto dello sviluppo artistico durante tale periodo (perché la vita artistica non venne meno, allora, come è stato dimostrato, in altro settore, nell’architettura, attraverso le opere di Ranzi, di Vito Rastelli e di altri, come risulta dalle tesi di laurea assegnate al Politecnico di Milano dai professori Roncai e Sandri ).